秋怀。宋代。欧阳修。节物岂不好,秋怀何黯然!西风酒旗市,细雨菊花天。感事悲双鬓,包羞食万钱。鹿车何日驾,归去颍东田。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
秋怀:秋日的思绪情怀。
节物:节令风物。
酒旗:酒店悬挂于路边用与招揽生意的锦旗。
包羞:对所做事感到耻辱不安。
鹿车:用人力推挽的小车。《风俗通义》说因其窄小,仅载得下一鹿,故名。
颍东:指颍州(今安徽阜阳)。欧阳修在皇祐元年(1049)知颍州,乐西湖之胜,将卜居,不久内迁。翌年,约梅圣俞买田于颍。
参考资料:
1、李梦生 .宋诗三百首全解 :复旦大学出版社 ,2007 :32-33 .
2、李梦生 .宋诗三百首全解 :复旦大学出版社 ,2007 :32-33 .
3、张鸣 .宋诗选 :人民文学出版社 ,2004 :85 .
宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。此诗即作于滁州到任后的一个秋天。
参考资料:
1、李梦生 .宋诗三百首全解 :复旦大学出版社 ,2007 :32-33 .
2、张鸣 .宋诗选 :人民文学出版社 ,2004 :85 .
这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。那么,究竟为何而心绪黯然?该联采用白描的手法,将酒旗招摇于西风中,菊花在细雨中盛开之景形象描述,以乐景衬哀情照映首联,并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“秋怀”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《秋怀》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《秋怀》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
欧阳修诗的首联“节物岂不好,秋怀何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫,生性节俭,而今已有丰厚的官俸,因而他的“感事”,显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词,那么,下句便由隐约而明朗:所谓“包羞”,即指所作所为于心不安,只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云:
“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
这种拳拳忧国之心,又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情,情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”:西风酒旗市,细雨菊花天。”西风里酒旗招展,细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云:“或疑六一诗,以为未尽妙,以质于子和。子和曰:‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市,细雨菊花天,岂不佳?’”这联名句,不用一个系词,不着半点雕饰,以纯白描的手法,不仅写出了典型的季节风物,也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情;不仅有杜甫“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心二首》其一)那样的自然美景,也有张籍“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿”(《成都曲》)那样的市井侧影,可谓出语平淡而寄情深邃。
欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
总之,这首诗“实而有条理”,流转自然,语无华饰而爱国情深,具有很强的感染力。
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。...
欧阳修。欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
挽赵秋晓 其一。宋代。姚燃。已矣嗟麟趾,青衫正少年。才优合芸阁,时异倏桑田。雨散伤同辈,风流瘗九原。何当刍一束,挥泪玉人前。
观孔义甫与谢致仕诗有感。宋代。郑侠。人生足清闲,天下第一福。惜哉声与利,举世方逐逐。君子耀轩裳。小人腴口腹。霜雪满颐颔。驰竞心更速。谁如东山后,清风千载续。仁孝实天成,聪明乃几烛。弱冠揖高科,声华光煜煜。骐骥驾夷途,千里在举足。岁未再周天,官先上应宿。皇华屡更指,间请分符竹。端介奉高明,慈仁抚茕独。施设妙通神,欢讴道相属。一旦遽上章,幡然谢羁束。古人涖官政,五十日艾服。公年未五十,恳请竟从欲。缅彼伋与轲,进退贵佳躅。三揖就恩荣,一辞托岩谷。由公仕以观,其庶无愧恧。东皋我田园,负郭予室屋。儿侄几百人,图史逾千轴。亲旧既周旋,闺门更雍穆。宾来酒一樽,兴来棋一局。吟啸动烟云,诗书到僮仆。宁知地有仙,但见人如玉。乃觉世间人,为生何局促。譬如方污垢,对之独熏沐。孔公当代贤,宜其钦爱酷。慷慨出长篇,情殷语重复。日日动归思,浩浩见林麓。何意蒙鄙人,幸兹一观瞩。当筵顿忘味,如听箫韶曲。平生粗意气,自初得旧读。每见古圣贤,心常自程督。知身是罪根,每每自锄斸。如彼善稼穑,去草茂嘉谷。深嘉远世纲,有若囚脱梏。惟兹素艰贫,事与心反覆。历官二纪周,一纪投南隩。归时毕去时,圣主恩沐沐。方欣到家乡,足觉愁虑簇。高堂皓垂白,甘旨不饶沃。四弟两背亡,未言他骨肉。继又丧一弟,三房等穷蹙。不数姆与婢,孤孀十有六。薄业支半年,十饭犹五叔。萧然夏秋际,甚者日食粥。人惟有父子,恩亲家室睦。惟其有君臣,礼义朝廷肃。二者苟有违,三灵共诛戮。况兹生圣辰,熙隆过尧喾。艰虞免兵革,少小游庠塾。青春被恩擢,名姓粗扬暴。孰非累圣德,师诲而君牧。中间更狂妄,吴听常轻凟。云云不少已,竟致御史鞫。所负鼎护轻,敢意尚收录。日月忽中天,湛恩俄濯浴。父子实再逢,君臣亦孰复。新恩胡为报,旧过云何赎。父母教子勤,羽括而砺镞。朝夕望乃成,荣显被亲属。慈乌於反哺,知以报生鞠。学术不寸施,犹之玉韫匵。千载进明良,不能少负辐。是生天地间,曾不如草木。以此望明公,云中一鸿鹄。
民有金刚经风吹失所乃馀干县也时知县。宋代。彭汝砺。诸佛当年说色空,色空已坏合还风。定随妙喜山河去,西入维摩方丈中。
登军山用徐澹庐韵。清代。周曾锦。平生爱山游,腰脚不遑惜。朅来登车峰,一揽江天碧。山中猿与鹤,大半隶仙籍。老树拱揖人,飞花笑迎客。槛泉一何清,瀹茗吸云液。一坐憺忘归,千岩黯将夕。惊风振天末,落日逗云隙。回首望城闉,人间何役役。行当谢尘劳,归隐就泉石。君看冥冥鸿,没影寥天一。
送邹舜咨回乡。宋代。赵抃。经岁别亲闱,于今咏式微。捐繻成后约,拭袂重言归。脱叶迷官道,酸风中客衣。新文满珍笥,去去有馀辉。
十月五日从兄四弟三侄侍太孺人赏菊亦好园以。宋代。喻良能。霜天豁澄明,水日共清朗。西园足甘菊,欢言事幽赏。板舆奉慈颜,华发森少长。一笑喜团栾,千枝迷俯仰。黄英浥露繁,翠蔓缘篱上。雄蜂与雌蝶,采撷纷还往。逸兴既中酣,佳致仍外奖。未多彭泽贤,不羡天随广。忆昔吏江东,王事困鞅掌。及令处闾里,暇日娱垲爽。殽酒虽不丰,献酬非或强。分韵先阿连,作诗真技痒。