别君半载馀，两地共明月。望眼逐归云，柰此心矻矻。
羡君明秀姿，寒冰映瑶玥。羡君飘逸才，长空渺鹏鹘。
去岁忆兹辰，始见君节钺。肆意谈与笑，一朝几搪突。
迢迢回首思，寸心欲成窟。问君知不知，君知焉可忽。
春怀六首怀方侯也 其二。明代。孙绪。别君半载馀，两地共明月。望眼逐归云，柰此心矻矻。羡君明秀姿，寒冰映瑶玥。羡君飘逸才，长空渺鹏鹘。去岁忆兹辰，始见君节钺。肆意谈与笑，一朝几搪突。迢迢回首思，寸心欲成窟。问君知不知，君知焉可忽。
初人。洪武中官饶阳知县，均赋役，清刑罚，以廉能称。...
孙绪。初人。洪武中官饶阳知县，均赋役，清刑罚，以廉能称。
二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：
向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。
后十九日复上宰相书。唐代。韩愈。 二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下： 向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。 愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。 愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。 或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。 愈再拜。
祝海幢阿字大师。明代。王应芊。天南尊胜有香幢，洞上宗风接寿昌。五百花冠今首出，大千海印等身光。曾叨世执巾瓶旧，幸及开山弟子行。舌底青莲谁得似，赵州少小播诸方。
诗偈 其六十八。唐代。庞蕴。如来悯诸子，平等无高下。诸子自愚痴，所以难教化。直心是道场，子心转奸诈。遣子净三业，转爱论俗话。遣子内脩真，向外转寻假。遣子学无相，捻他有相把。无诤最第一，论义成相骂。
法慕庵六十暟之父。明代。唐顺之。家世法真余，清名人不如。高年推亥字，大隐寄廛居。逸客闲相过，机心老更疏。多君能教子，余庆在诗书。
