金鸡岭

虽有嘉肴。两汉。戴圣。　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

松坞草堂新成杂兴十二首 其十。明代。顾璘。郭外新移野老家，旧书犹载两牛车。樽空北海虚耽酒，地薄东陵漫种瓜。小径冲门分野竹，短篱临水透溪花。优游行乐元无尽，落魄浮生讵有涯。

寿张少泉先生七十即用其自寿原韵 其三。清代。王恩浩。幼安高致属龙头，飞鹤新添石屋筹。宾客尊罍开北海，人伦冠冕重南州。能除遁世烟霞癖，定是前生福慧修。摆脱尘缨消俗状，冥鸿千仞共悠悠。

灞上逢元九处士东归。唐代。许浑。瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺，坞中蜗壳雪漫漫。旧交已变新知少，却伴渔郎把钓竿。

谢知府寇相公降访。宋代。魏野。昼睡方浓向竹斋，柴门日午尚慵开。惊回一觉游仙梦，村巷传呼宰相来。

送刘参藩寄问东莞覃见日卢海畴诸子。明代。汤显祖。曲江春老赋停云，病浅临风一送君。暂有公荣宜对酒，那堪孙楚即离群。高餐露菊逢秋尽，细语霜钟入夜分。更折梅花问耆旧，罗浮清隐最相闻。