禅心端合一生休，偈价真堪万死酬。
虚有身形似腰鼓，愧无手指发箜篌。
谩翻小本《华严论》，为送初凉叶落秋。
顶发欲斑除未得，只应枯瘦拟比丘。
读华严合论。明代。陶望龄。禅心端合一生休，偈价真堪万死酬。虚有身形似腰鼓，愧无手指发箜篌。谩翻小本《华严论》，为送初凉叶落秋。顶发欲斑除未得，只应枯瘦拟比丘。
陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。...
陶望龄。陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
绍兴鲁迅故居。近现代。陈仁德。风雨如磐绝可怜，笔尖指处起硝烟。先生一骂成旗手，横扫文坛五十年。
饮兴道观有感五首。元代。方回。十万长松五百年，今其余几亦堪怜。霓旌恍惚刚风外，蕊殿崔嵬劫火前。题墨八分吾独识，藏丹九转后谁传。山中是事绋非昔，惟见新坟挂纸钱。
得胡梓方书却寄。清代。郑孝胥。蹙国金何日，滔天逮此生。幕巢宁可托，厦木欲同倾。物外高楼在，樽前举世轻。报书无别语，收泪复纵横。
别王谦诗。南北朝。吴均。严光不逐世，流转任飞蓬。欲还天台岭，不狎甘泉宫。离歌玉弦绝，别酒金卮空。倘遗故人念，仆在东山东。
十喻诗五首 其二 如炎诗。南北朝。萧衍。乱念瞩长原，例见望遥
