答澹归师见赠

无题。唐代。李商隐。近知名阿侯，住处小江流。腰细不胜舞，眉长惟是愁。黄金堪作屋，何不作重楼。

江上行。明代。宗臣。浮云压地乌夜啼，家家人听作天鸡。王孙何事复远游，江南芳草春萋萋。陶令亦有五柳宅，秦人常忆桃花蹊。英雄偃蹇何不可，颜色肯为时人低。君看眼底相逢者，谁似江流不肯西。

四川茶马牛宝章。宋代。魏了翁。子云一去千馀载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。且如河图与洛书，发挥道数无遗馀。后来支干及声律，运气参同至太一。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空馀绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。

奉贺袁公德赞先生杖国。清代。陈忠平。诗以明明德，道心殊可崇。性偏多侠气，情必一忧衷。白日何妨翳，青沤最忌风。寿民安逸乐，杯酒对霞红。

新酿熟小酌索笑亭。宋代。陆游。新酒黄如脱壳鹅，小园持盏暂婆娑。文章不进技止此，仕宦忘归人谓何。宿业簿书昏病眼，梦游烟雨湿渔蓑。醉中笑向儿童说，白发今年添几多？

舟中冬夜寄冯明府汝行。明代。吕时臣。岁事惊心一叶过，不知客梦夜如何。卧闻群雁鸣沙碛，起看层冰幂野河。洛下帆樯淮水尽，舟中言语楚人多。此时别有伤离处，肠断南船商女歌。