寄薛开封采君与杨主事同隐邓尉山并被获或曰僧也免之遂归常州

木棉。明代。释今无。烘云染日射珊瑚，十丈戎戎兴未孤。银海赤虹飞独健，玉兰碧叶妥还粗。莺分细语催开急，鹤踏花头倩翼扶。闺阁閒情删已尽，风流应合在蓬壶。

春尽遣怀。宋代。陆游。袅袅炉香昼掩扉，残年真是解尘鞿。青饥旋捣通邻好，白葛新裁制暑衣。避日小鱼穿藻去，倚风轻燕拂帘飞。要知名宦非初意，三十年前已念归。

江门谒陈文恭白沙先生祠。明代。邝露。楚云台接小匡庐，紫水归人赋卜居。鹤发尚披孺子服，羊裘终枉美人车。山连北户多藏豹，门对南溟有化鱼。碧玉楼前千仞雪，肯容狂简礼簪裾。

诸子喻山水。近现代。先秦诸子。　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》

【越调】天将沙　小景。元代。汤舜民。翠天近山椒，绿蒙茸雨涨溪毛，白云埋树腰。山翁一笑，胜桃源堪避征徭。　闲居杂兴　　近山近水人家，带烟带雨桑麻，当役当差县衙。一犁两耙，自耕自种生涯。　　题画上小景　　绿杨枝底寻春，碧桃花下开樽，流水溪头问津。闲评闲论，吾不是阮肇刘晨。

刍车吟。宋代。孔武仲。京师患无马，有马患乏刍。长鞭随牛牛引车，三冬以来要贮积，十倍之价在须臾。都城之物不便美，枯笋宿菜供庖厨。况此剉秣岂能足，杂以豌豆调陈麸。却思当年在江湖，绿阴苒苒如云敷，百马嘶齕皆自如。安知入市比金玉，风物陡逐山川殊。马饥且瘠不足怪，壮士犹有釜生鱼。