流河新月彩云边，散作秋光照客船。此夜故乡思万里，一时回首使人怜。
流河新月。清代。曾王孙。流河新月彩云边，散作秋光照客船。此夜故乡思万里，一时回首使人怜。
（1624—1699）浙江秀水人，字道扶。本姓孙，赘于曾氏，为其嗣。顺治十五年进士，授汉中府司理，后官部曹。有《清风堂集》。...
曾王孙。（1624—1699）浙江秀水人，字道扶。本姓孙，赘于曾氏，为其嗣。顺治十五年进士，授汉中府司理，后官部曹。有《清风堂集》。
鹤归亭。元代。赵孟頫。仙去人间有故亭，四山林竹郁青青。隐居真诰传千古，玉局丹文役万灵。白鹤归来人换世，黄云翔集夜充庭。步虚声转松风响，思掬岩泉洗耳听。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
庖丁解牛。先秦。庄周。 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
望海亭。宋代。沈辽。平昔怀壮观，欲浮沧海游。乖暌未即去，叹恨成淹留。纵步越山顶，危亭停斗牛。顾视东北轩，烟云莽浮浮。气象凌万有，心胆森相投。暂欣区雾明，三江如带流。信哉天地大，荡荡难为侔。迤逦睨山川，微茫使人愁。春晓看晴旭，秋宵悬玉钩。未遂逢海若，空然想蓬丘。老氏患有身，安得六翮修。终期赤松辈，敖荡成蛟虬。
同愚山少参维饶孝廉即席送位白归皖。清代。梅庚。倚棹数归程，亲交次第行。独怜江月苦，偏向别筵明。背郭鱼龙气，先秋蟋蟀鸣。还家仍客路，更傍石头城。
