升真洞口接天门，灵草丹桃日日春。听说列仙来瑞世，三朝德业在斯民。
武夷山升真洞。宋代。陈觉民。升真洞口接天门，灵草丹桃日日春。听说列仙来瑞世，三朝德业在斯民。
宋兴化军仙游人，字达野。神宗熙宁九年进士。哲宗元祐间知建阳县，累迁宗正丞。历知漳、建、福州，皆有治状。以忤安惇劾罢。起知泉州，反对榷六郡酒酤之议，擢本路提刑。官至中奉大夫，以右文殿修撰知广州卒。...
陈觉民。宋兴化军仙游人，字达野。神宗熙宁九年进士。哲宗元祐间知建阳县，累迁宗正丞。历知漳、建、福州，皆有治状。以忤安惇劾罢。起知泉州，反对榷六郡酒酤之议，擢本路提刑。官至中奉大夫，以右文殿修撰知广州卒。
青楼曲八首 其一。明代。胡应麟。十里秦楼近灞桥，箫声何处起岧峣。珠帘百尺东风里，双凤联翩逐翠翘。
寄寿顾封君。明代。黄衷。未羡璜溪草六韬，新秋云渚大星高。金陵许并清强骨，宝录全收利济劳。海上蓬壶留画史，眼前钟鼎侍仙曹。年家我愧称觞晚，一隔潇湘已二毛。
太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
五帝本纪赞。两汉。司马迁。 太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
将客徐州同人钱别别后寄谢。清代。金衍宗。劝尽离觞赋北征，难将潭水抵深情。平生汗漫常千里，此日凄凉是独行。啼鴂声中芳草歇，落梅风里片帆轻。故人傥有书相慰，休袭文家贺水名。
次韵元礼春怀十首。宋代。黄庭坚。故园春色常年早，红紫知他破几苞。压帽花枝如可折，折花手版直须抛。
