送湛师回罗浮花首山

养竹记。唐代。白居易。　　竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。　　贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

望江南 其十二。明代。杨慎。霜景霁，何处远钟撞。扣月渔榔寒轧轧，祈年社鼓夜逢逢。幽梦起山窗。

林屋洞。宋代。范成大。击水搏风浪雪翻，烟销日出见仙村。旧知浮玉北堂路，今到幽墟三洞门。石燕飞翾遮炬火，金笼深阻护嵌根。宝钟灵鼓何须叩，庭柱宵晨已默存。

送客还山。明代。张羽。乍见即言还，望云归远山。舟行白鸟外，路出绿阴间。邻父开松径，家童扫竹关。世途方扰扰，谁复似君闲。

浣溪沙十一首 其七。清代。史承谦。银蒜垂垂映绮疏。生来碧玉两眉舒。不知堪否作清娱。几度偶缘花下见，他生应乞对门居。从前何事惜明珠。

成都遨乐诗二十一首 其四 上元灯夕。宋代。田况。予尝观四方，无不乐嬉游。惟兹全蜀区，民物繁它州。春宵宝灯然，锦里香烟浮。连城悉奔骛，千里穷边陬。衯裶合绣袂，轣辘驰香辀。人声震雷远，火树华星稠。鼓吹匝地喧，月光斜汉流。欢多无永漏，坐久凭高楼。民心感上恩，释呗歌神猷。齐音祝东北，帝寿长嵩邱。