道本无根却有根，根深枝叶遍乾坤。不知根本深多少，往见头陀试问看。
容茶头为本无庵道头陀求偈。宋代。释慧空。道本无根却有根，根深枝叶遍乾坤。不知根本深多少，往见头陀试问看。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。...
释慧空。释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
送宗叔子宣南归。明代。周叙。久适栖遁志，旷然怀远忧。缅彼两京路，山川邈悠悠。所思在万里，岂必恋故丘。金台古形胜，宫阙壮皇州。西接太行险，东连沧海头。车书混万国，礼乐弥遐陬。历览惬真趣，宁嗟岁月流。
子由自南都来陈三日而别。宋代。苏轼。夫子自逐客，尚能哀楚囚。奔驰二百里，径来宽我忧。相逢知有得，道眼清不流。别来未一年，落尽骄气浮。嗟我晚闻道，款启如孙休。至言虽久服，放心不自收。悟彼善知识，妙药应所投。纳之忧患场，磨以百日愁。冥顽虽难化，镌发亦已周。平时种种心，次第去莫留。但余无所还，永与夫子游。此别何足道，大江东西州。畏蛇不下榻，睡足吾无求。便为齐安民，何必归故丘。
还吴禹功徐帖。宋代。汪藻。谁专小学国朝初，籍籍甘泉数二徐。辈行虽居骑曹后，典刑全是峄山馀。柳家莫笑姜芽手，郑老方耽柿叶书。待得门前溪水黑，凭看合作定何如。
次滕彦真韵三首 其二。宋代。赵蕃。暂作长沙住，侵寻两过年。萧然唯壁立，终矣欠蓬编。尽室嗟长客，归途喜再缘。还家定何许，当在早梅前。
下隍朱氏竹山图。元代。郭天锡。凤台东南山万里，山人宴坐何从容。乾坤清气不可遏，一夜春雷起箨龙。诗家襟度蔚萧爽，百尺琅玕日应长。我欲驱车访此君，只恐山灵杜来往。
