九日东山别墅雅集

同施倅游寿昌观。宋代。王庭圭。岸曲穿丛筱，山回转翠屏。烟云摇晚霁，楼殿倚空青。柏黛参天峻，松脂入地灵。幽寻未能及，重约扣岩扃。

德茂以两小篇报聘再成一章。宋代。王洋。不著冠缨不洗尘，不将忙事扰闲身。舍前自旧存三径，林下如今见一人。八节滩声泉唤客，数枝墨戏竹传神。前生定是张公子，一见相从意自亲。

尹馆作此觅酒召李顺之饮。宋代。陈东。今日天色恶，酒壶恰已空。何来进童子，挈榼问主翁。主翁正对客，兀坐书堂中。诸生功课毕，鼓瑟歌醉翁。爱酒欲出门，杖头无青铜。春衣典又尽，搜索计已穷。酒兴不可遏，不免作诗呼。进童空壶挈，将纳宅库为。我却致{上雨下隻}灰，红得酒须寻。爱酒伴更烦，与召陇西翁。

赋得鸣琴赠张公亮明府。明代。陈子升。朗朗琴张子，鸣琴揭岭间。南徐下流水，北固旧高山。听讼依桐响，怀仙与鹤閒。惟怜一绿绮，掩抑独无颜。

四川茶马牛宝章。宋代。魏了翁。子云一去千馀载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。且如河图与洛书，发挥道数无遗馀。后来支干及声律，运气参同至太一。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空馀绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。

家父病危，匆匆返家探视，五日后复离家赴渝，临别怆然。近现代。陈仁德。执手怆然气若丝，艰难此际忍相违。慈颜尚可重逢否？不敢回头恐泪垂。