蛇幻残碑纪，龙光古剑腾。谈心诗酒客，合掌水云僧。
树老空胸腹，山重露脊棱。小留枫径坐，俗虑尽渊澄。
次邀陈迂谷山长程守山司马同游剑潭韵。清代。连日春。蛇幻残碑纪，龙光古剑腾。谈心诗酒客，合掌水云僧。树老空胸腹，山重露脊棱。小留枫径坐，俗虑尽渊澄。
连日春（1827～1887），字霭如，清三貂顶双溪(今新北双溪乡)人，后迁住大稻埕。八岁能文，及冠，遍读群书，拜大龙峒名儒陈维英为师。同治八年（1869）与陈维英、张半崖、查少白、白良骥、潘永清、陈树蓝等二十馀人，同游剑潭，以〈题剑潭古寺〉诗相唱和。光绪二年(1876)中举，返乡后题所居处曰：「鸠之居」，设塾稻江，孜孜造士。光绪十年（1884），曾协助刘铭传击退侵台法军。连氏书法峭丽，有晋人风貌；著有诗文集多卷，惜多散佚。...
连日春。连日春（1827～1887），字霭如，清三貂顶双溪(今新北双溪乡)人，后迁住大稻埕。八岁能文，及冠，遍读群书，拜大龙峒名儒陈维英为师。同治八年（1869）与陈维英、张半崖、查少白、白良骥、潘永清、陈树蓝等二十馀人，同游剑潭，以〈题剑潭古寺〉诗相唱和。光绪二年(1876)中举，返乡后题所居处曰：「鸠之居」，设塾稻江，孜孜造士。光绪十年（1884），曾协助刘铭传击退侵台法军。连氏书法峭丽，有晋人风貌；著有诗文集多卷，惜多散佚。
感寓九首 其二。元代。滕斌。吾爱东方朔，高揖金马门。向非玩六合，安肯来昆崙。昂昂九尺身，谈辩黄河翻。谁知上书意，蛾眉非自婚。不见马相如，俛首狗监恩。人生非桃李，何故不自言。
六和。宋代。刘克庄。对策南宫耻诡随，聊摅腹愤发胸奇。并驱何异牛同骥，独步方知虎畏罴。罚汝业儒磨铁砚，输它拥妓写乌丝。区区梦里争蕉鹿，笑杀傍人与士师。
暮归。唐代。白居易。不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。瓮里非无酒，墙头亦有山。归来长困卧，早晚得开颜。
郡斋望蒋山。宋代。叶梦得。十年在空山，未觉与世殊。再来抚城郭，始悟非吾庐。岂不有华屋，旌旗拱王都。峨冠坐清旦，百吏前走趋。而我麋鹿姿，砖然若囚拘。忽看北山岑，突兀当坐隅。欢言顾之笑，便欲凌崎岖。似我槿篱间，层峦俨相扶。遥瞻不得往，起步空长吁。少年四方志，顾盼略九区。衰慵一如此，毕愿终田闾。拙艰固应尔，岂但悲老夫。
土番竹枝词 其一。清代。郁永河。生来曾不识衣衫，裸体年年耐岁寒。犊鼻也知难免俗，乌青三尺是围阑。
冬寒两齿忽觉动摇因成书怀。宋代。杨时。未年三十发先凋，岁晚俄惊两齿摇。都为疏慵成计拙。直缘衰病觉形焦。连经宿雨重裘冷，旋煮藜羹野兴饶。摆脱尘攀犹未得，不堪回首问渔樵。
