台阳杂咏 其八

鹧鸪天。宋代。张耒。倾盖相逢汝水滨。须知见面过闻名。马头虽去无千里，酒盏才倾且百分。嗟得失，一微尘。莫教冰炭损精神。北扉西禁须分等，金榜当年第一人。

会稽秋日观山。宋代。陈鉴之。荒胜音流不，蠹叶风飕飕。前山与幽人，亭亭共清秋。远近日明晦，隐见云去留。木末一叟归，犬鸣茅舍幽。忆昔典午东，剑佩森名流。胜地慰远怀，兹焉久绸缪。渔矶与樵迳，今有斯人不。池石老苔发，空余螺蚌游。世有古今异，郢歌聊自酬。醉眼时摩挲。此山即前修。

师说。唐代。韩愈。　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

戴安仲新婚赋得引凤曲 其三。明代。何吾驺。高捲冰帘引凤仪，凤声还似管中吹。不须席上求凰曲，自有和鸾绝妙辞。

有所思。宋代。周行己。春风应应至，寸草亦知时。人生非木石，谁能无所思。桃花乱愁眼，柳叶忆蛾眉。所思良不遂，愿言何可期。

叔父朝请挽诗二首 其二。宋代。刘一止。四纪儒林誉，谈经我一门。那知诗礼学，晚失父师尊。阡陌南阳旧，松杉厚夜温。心摧寒日落，泪尽晚云昏。