负疴觞客真名士，不遣呻吟入好诗。浊浪自愁高枕听，疮痍何用折肱医。
吾徒醉饱忘千劫，君子康强乐四时。一笑此间乾净士，禁严那许俗人窥。
范之觞客，时有微恙未成诗，越日持新篇索和，次韵。近现代。方守敦。负疴觞客真名士，不遣呻吟入好诗。浊浪自愁高枕听，疮痍何用折肱医。吾徒醉饱忘千劫，君子康强乐四时。一笑此间乾净士，禁严那许俗人窥。
方守敦（1865—1939），字常季，号槃君，安徽桐城人。出身世家，壮年随先辈吴挚甫致力维新，创办桐城中学。中年以后，专力书法与诗学，热心乡邦文献，奖掖后进。晚年痛愤日寇侵略，支持子弟参加抗战。诗集《凌寒吟稿》由其孙方管（舒芜）编定，黄山书社出版。...
方守敦。方守敦（1865—1939），字常季，号槃君，安徽桐城人。出身世家，壮年随先辈吴挚甫致力维新，创办桐城中学。中年以后，专力书法与诗学，热心乡邦文献，奖掖后进。晚年痛愤日寇侵略，支持子弟参加抗战。诗集《凌寒吟稿》由其孙方管（舒芜）编定，黄山书社出版。
武帝。明代。郭之奇。汉武雄才不世出，奇文异武凌霜日。天为中土远胡尘，幕南尽扫穹庐室。单于台上耀旌旗，狼居胥外辞笳觱。南越东瓯取次平，夜郎月氏无坚戍。汗马朝飞龙塞群，珠崖遥向玉门一。土木神仙壮志馀，燕齐迂怪空唧唧。牵狗如缑事有无，玉振金声总儒术。封禅礼尽太初行，明堂始见方士毕。巫蛊朝开归望心，轮台夕下中边谧。当年卫霍漫前驱，此日光磾供后弼。五十四年百制劳，有君无相难休逸。祇怜曲学误天人，遂使淮阳避刀笔。繇来汉治本非醇，知人官人安可必。虽惭文景裕昭宣，嬴政何人岂俦匹。古今成败日纷纷，要从千载观得失。五胡相继尔为谁，慎莫近前汉帝叱。
书石壁禅居屋壁。唐代。贯休。赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。禅客相逢只弹指，此心能有几人知。
醉落魄。宋代。张抡。清秋夜寂。圆蟾素影流空碧。都无一点浮云隔。河汉光微，星斗淡无色。日精欲炼须阴魄。更深犹望清宵立。坎离二物都收得。独步瀛洲，方表大丹力。
贺人双生。宋代。王大烈。白石山川贵可知，公侯衮衮应斯时。蓝田美玉双呈瑞，沧海明珠两朵奇。从此一门成薛凤，如今三子胜徐麟。东君更有灵椿寿，看取他年折桂枝。
原。唐代。李峤。王粲销忧日，江淹起恨年。带川遥绮错，分隰迥阡眠。□□横周甸，莓苔阙晋田。方知急难响，长在脊令篇。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
鱼我所欲也。近现代。孟子及其弟子。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (欤通与；乡通向；辟通避)
