寿矶山钓客花甲二首 其一

寿矶山钓客花甲二首 其一朗读

韶光堪一笑,弹指忽成翁。老退閒都有,幽居感不同。

格因孤拔瘦,韵到自然工。诗外无多虑,任翻青白瞳。

陈忠平

陈钟祥(1809-?)字息凡,号趣园,贵州贵筑人,道光十一年(1831)举人,历官沧州知府,赵州知府,著有《依隐斋诗抄》十二卷。...

陈忠平朗读
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万事浮烟泡影中,春光不尽水重重。河阳旧迹成刍狗,江畔新祠驾木龙。

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王孙疑是李长吉,诗句兼如孟浩然。乱后相逢初识面,便当倾廪与谈天。

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吾庐恰近江鸥住。更几个、好事农父。对青山、枕上诗成,一阵沙头风雨。酒旗只隔横塘,自过小桥沽去。尽疏狂、不怕人嫌,是我生平喜处

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清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价,太尉因居著谷名。
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。

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  天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。

  彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。荀卿有言:“必将假物以为用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众,告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。故近者聚而为群,群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属。于是有诸侯之列,则其争又有大者焉。德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封。于是有方伯、连帅之类,则其争又有大者焉。德又大者,方伯、连帅之类又就而听命焉,以安其人,然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。

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翡翠纹,鸲鹆眼,自小耒边伴。鞍背船唇,离手未曾惯。

因甚兴倦江湖,归耕香草,竟烧了、红丝一半。

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