舶上谣送伯庸以番货事奉使闽浙十首 其三

圆悟禅师入灭说偈烧香。宋代。释慧空。濯锦江心一沤发，清涨四溟波浪阔。引得风流小玉归，无限龙鱼遭搅聒。紫罗帐里明月珠，把作栗蒲撩乱{上杀下木}。一方孤迥峭巍巍，十字纵横活鱍鱍。我昔堕渠齎瓮中，倔强依前淹不杀。而今寰宇幸清平，谁道岷峨在天末。昨夜西风撼太虚，石牛惊走泥牛喝。一吸沧溟彻底乾，憍梵钵提长吐舌。大悲千眼擘不开，无言童子空忉怛。炷香为寿阿僧只，绍兴五年八月八。

赋得观于海者难为水得观字。清代。庄士勋。一自经沧海，方知有大观。望洋应窃叹，为水实难安。以蠡非堪测，旋螺孰可看。河流归滴滴，江派见漫漫。道岸登其上，心源接不残。深沉钦圣学，文德壮波澜。

临江仙。宋代。晁冲之。双舸亭亭横晚渚，城中飞观嵯峨。画桥灯火照清波。玉钩平浸水，金锁半沈河。试问无情堤上柳，也应厌听离歌。人生无奈别离何。夜长嫌梦短，泪少怕愁多。

旅顺杂诗 其三。清代。郑孝胥。弥天四海尽虚名，西抹东涂让后生。七十老翁閒抱膝，思量次弟便收京。

阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作八咏以答之 其六。明代。王守仁。静虚非虚寂，中有未发中。中有亦何有？天之即成空。无欲见真体，忘助皆非功。至哉玄化机，非子孰与穷。

思贤岩。宋代。陈岩。谏稿成埃两鬓丝，考槃在涧倚天知。岩前风叶行人耳，便是襄阳堕泪碑。