白云在高丘，绿萝在深谷。
中有冥栖士，云萝蔽茅屋。
独抱尚友情，缅遂硕人轴。
古琴时复弹，古书还更读。
逍遥无外事，俯仰长自足。
沮溺耕在野，姜叟钓渭曲。
伊人岂无心，耻衒荆山玉。
将须凤来仪，朝阳满梧竹。¤
拟古（二首）。明代。薛瑄。白云在高丘，绿萝在深谷。中有冥栖士，云萝蔽茅屋。独抱尚友情，缅遂硕人轴。古琴时复弹，古书还更读。逍遥无外事，俯仰长自足。沮溺耕在野，姜叟钓渭曲。伊人岂无心，耻衒荆山玉。将须凤来仪，朝阳满梧竹。¤
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
答劝农李渊宗嘉州江行。宋代。宋祁。嘉月嘉州路，轲峨按部船。山围杜宇国，江入夜郎天。霁引溪楼望，凉供水馆眠。愧君舟檝意，遂欲济长川。
大酺 秋柳。清代。苏穆。对短檠昏，秋光淡，底事凄凉重省。小楼春去矣，念生来弱骨，怎堪愁病。漫赋梨云，休悲絮雨，清泪那能消尽。婵娟凭高也，更分明付与，秦台妆镜。便宜是飘零，春风和露，已曾身领。桂香来深径。奈此际、鸥鹭眠难醒。十二曲、栏杆绕遍，空自凝眸，把旧词、忍与重咏。不识天涯远，但隔岸、都成幽境。又禁得，繁更警。回首池畔，尚剩残荷几柄。萧条夜寒风劲。
南乡子（除夕又作）。宋代。李处全。和气作春妍。已作寒归塞地天。岁月翩翩人老矣，华颠。胆冷更长自不眠。节物映椒盘。柏酒香浮白玉船。捧劝大家相祝愿，何言。但愿今年胜去年。
汉高祖歌风台。宋代。汪梦斗。击筑长歌意始真，斩蛇元是感乡人。大风不起人非昔，台下滔滔泗水春。
