秋来何所思？所思在远道。
洞庭木叶霜，楚泽芙蓉老。
欲济怀方舟，风波殊浩浩。
寄言双白鹤，尔来苦不早。¤
秋思（二首）。明代。薛瑄。秋来何所思？所思在远道。洞庭木叶霜，楚泽芙蓉老。欲济怀方舟，风波殊浩浩。寄言双白鹤，尔来苦不早。¤
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
失题九首 其六。宋代。李之仪。映月临灯万萼披，喜随宾客宴芳菲。诸姨队合骊山晓，猎骑夜从云梦归。须把玉觞酬胜丽，徒劳彩笔强依稀。回头便见飘红雨，莫惜频歌金缕衣。
浪淘沙·香雾湿云环。宋代。张炎。香雾湿云环。蕊佩珊珊。酒醒微步晚波寒。金鼎尚存丹已化，雪冷虚坛。游冶未知还。鹤怨空山。潇湘无梦绕丛兰。碧海茫茫归不去，却在人间。
题保定抱阳山寺。元代。张弘范。山僧掣脱利名缰，特去幽岩搆一堂。兀坐忘机禅榻静，高吟纵意竹窗凉。奔驰世外心千里，参透人间梦一场。终日杜门稀万事，此中滋味少人尝。
忆江南·辛巳清明 其四。清代。陆震。清明节，布谷已先鸣。小县人饥思乐岁，平畴雨足好春耕。水旱莫相惊。
欲理归舟而未能儿辈嗷嗷作诗慰谕。元代。曹伯启。乡邻笑我贾胡留，频著书来说首丘。纵有薄田堪养拙，还无小苑可消忧。因循度日那知晚，次第看花直到秋。坎止流行难固必，家人休赋大刀头。
挽张云庄宗礼三首 其三。明代。陶宗仪。呜呼吾友汲，相望去程遥。遗恨孤慈侍，清魂入大招。诸儿铜鼓卫，一穴凤山椒。泪洒西风里，交情永寂寥。
