为爱湖中山，遂寻山下路。
跻攀转出邃，涧谷亦回互。
石磴足莓苔，青林杂烟雾。
前行如有穷，岚岭乍分布。
招提压重湖，千里周一顾。
孤峰四无根，形气自依附。
山僧复导我，窈窕更徐步。
疏篱野蔓悬，老圃寒泉注。
径转山房深，重与绝境遇。
白云檐外生，清风竹间度。
庭花杂无名，岁晏色犹故。
澄心得妙观，忘言契良晤。
爱此林壑清，遂薄尘俗务。
重来待何时，尚子毕嫁娶。
游君山寺。明代。薛瑄。为爱湖中山，遂寻山下路。跻攀转出邃，涧谷亦回互。石磴足莓苔，青林杂烟雾。前行如有穷，岚岭乍分布。招提压重湖，千里周一顾。孤峰四无根，形气自依附。山僧复导我，窈窕更徐步。疏篱野蔓悬，老圃寒泉注。径转山房深，重与绝境遇。白云檐外生，清风竹间度。庭花杂无名，岁晏色犹故。澄心得妙观，忘言契良晤。爱此林壑清，遂薄尘俗务。重来待何时，尚子毕嫁娶。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
吕居仁挽词三首。宋代。刘子翚。粹美元功畀，风流相国传。有文化圣道，无物累心渊。侃侃常春气，堂堂忽逝川。东莱一点秀，冥漠楚山边。
臞庵浮天阁。宋代。孙觌。黄芦吹雪满汀洲，万里烟波接素秋。数点征帆天上落，一轮斜日水中流。长桥蹋月随君伴，小阁浮天赋远游。便买一舟为泛宅，此生何必老菟裘。
长沙赠寄禅上人 其二。清代。李稷勋。寄公今惠远，一卧虎溪深。黄叶堆诗卷，白云栖道心。香龛松树底，梵语奈花阴。我法忘龙象，翛然猿鹤吟。
新喻遇薛子送赠二首 其一。明代。李梦阳。故旧日益远，寸心奚所安。雨留杯酒暂，明发楚途漫。炎暑百蛮尽，风霜五月寒。知君近南斗，时倚镆铘看。
赠嵩阳道士。明代。唐之淳。道士嵩阳住，前年阙下来。方瞳能鉴识，短干不惊猜。每出淮王邸，还过箫史台。韩湘名岂幻，曼倩语兼诙。禦腊作薪火，休粮是药材。松将枝作盖，枣用核为杯。方死三尸泣，诗专八斗才。送人时借鹤，乞雨或分雷。玉节秋朝帝，黄芽夜结胎。丹烧葛洪灶，韵写野王堆。海信青童得，春衣玉女裁。愧予知守牝，求道未逢媒。五石饥难饱，三华冻未开。相期游汗漫，从尔到蓬莱。
