窈窕入清溪，侧径何纡曲。
鱼梁截奔流，雪濑漱寒玉。
空翠湿人衣，雾雨满新竹。
路穷上野航，前登得平陆。
日暮烟火迷，似向桃源宿。
泊舟贻溪宿阳楼山下。明代。薛瑄。窈窕入清溪，侧径何纡曲。鱼梁截奔流，雪濑漱寒玉。空翠湿人衣，雾雨满新竹。路穷上野航，前登得平陆。日暮烟火迷，似向桃源宿。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
丹房采蕨。宋代。罗公升。神丹有余光，入地茁紫玉。气钟仙掌清，味压妇臂俗。东风一夜雨，登俎间红绿。淡羹意自古，酸蕴香更酷。山人谢肉食，藉此慰便腹。荐新先北堂，夸示及小陆。府公厌腥腐，宁有啖此福。所以首阳翁，不复羡周粟。
拟咏怀诗二十七首 其二十五。南北朝。庾信。怀抱独惛惛，平生何所论。由来千种意，并是桃花源。榖皮两书帙，壶卢一酒樽。自知费天下，也复何足言。
长干晓发。明代。钦义。幽事欣自抱，幽寻每独行。曙钟凌晓气，人迹动鸡声。树老三秋色，江深六代情。村烟饶野饭，洗钵浣溪清。
次韵李曼朝散得郡西归留别二首。宋代。苏辙。风波定後得西归，乌鹊喧呼里巷知。未熟黄粱惊破梦，相看白发信乘危。豚肩尚有冬深味，蚕器应逢市合时。父老为公留腊酒，不须犹唱式微诗。
游西樵山 其二。明代。郭棐。天开图画出尘氛，并列罗浮更不群。潮势全吞南海月，楼光半入北山云。桄榔树色晴中见，欸乃歌声静裹闻。便欲乘风跨黄鹤，掀髯一问碧霞君。
