客里经年久，交游日渐新。名浮真自愧，知少不生嗔。
大道终非外，微言总是真。悠然无所竞，转觉快心神。
谩成。明代。薛瑄。客里经年久，交游日渐新。名浮真自愧，知少不生嗔。大道终非外，微言总是真。悠然无所竞，转觉快心神。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
老融牛 其二。宋代。释居简。力穑工夫画里看，闵劳念旧只长叹。断魂千载荆州市，尸素甘心饱阿瞒。
挽秦封君。明代。邵宝。寥落湖山晚，伊人谢草堂。子迟封尚蚤，身隐道逾光。杖老曾于国，祠贤合在乡。未能从吊客，东望意何长。
杂感五首 其一。宋代。陆游。孔欲居九夷，老亦适流沙。忠信之所覃，岂间夷与华。况我州闾间，相视等一家。老稚各自力，勉蹈思无邪。
和赵翰林韵。元代。朱希晦。脱却春衫换酒来，深杯劝客壮怀开。生前万事不如醉，落日乌啼金粟堆。
终南仙人引走笔遣怀。明代。谢榛。终南据形胜，隐沦共墟里。中有千年不死之真人，鹤发垂垂过两耳。门无徵车道长存，平生懒到咸阳市。青山有主百灵护，竹杖通灵山鬼妒。化作苍龙乘海云，巨鲸伏鬣洪涛驻。惊回任公钓，触倒扶桑树。力穷万里知所归，掉头西秦灵复聚。老夫神变物相因，内蕴不关天地春。
