长沙城下驿，解缆发扁舟。水栅千家市，沙村十里洲。
喜逢晴霁景，况值太平秋。宪节叨光宠，怀贤独未休。
舟发长沙四首 其三。明代。薛瑄。长沙城下驿，解缆发扁舟。水栅千家市，沙村十里洲。喜逢晴霁景，况值太平秋。宪节叨光宠，怀贤独未休。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
赠杜二拾遗。唐代。高适。传道招提客，诗书自讨论。佛香时入院，僧饭屡过门。听法还应难，寻经剩欲翻。草玄今已毕，此外复何言。
被花恼 题王石谷画友梅轩图。清代。顾太清。疏枝老干自斜横，开满冷花冰蕊。竹里柴门对流水。夜深人静，梦回酒醒，半隐鸟皮几。明月下，小窗前，乱飞琼雪寒烟里。潇洒足平生，不作劳劳羁宦子。梅花结伴，修竹苍松，乐事无过此。任三春桃李斗芳菲，怕风动、娇红尽吹起。画图上，一片清香生素纸。
游坊口悬泉，偶题石上（时为河南尹）。唐代。白居易。济源山水好，老尹知之久。常日听人言，今秋入吾手。孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。虚明见深底，净绿无纤垢。仙棹浪悠扬，尘缨风斗薮。岩寒松柏短，石古莓苔厚。锦坐缨高低，翠屏张左右。虽无安石妓，不乏文举酒。谈笑逐身来，管弦随事有。时逢杖锡客，或值垂纶叟。相与澹忘归，自辰将及酉。公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。
访友人郊居。唐代。刘沧。登原过水访相如，竹坞莎庭似故居。空塞山当清昼晚，古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。
使君多道气，约客上高山。一入松杉去，俄逢风雨还。
舟从樵水折，灯绕郡河湾。尚厌迎驺至，催呼启夜关。
秋日王衢州公要往秦望同言马两乡荐宿广孝寺明日雨辄归连旬作炎世界如焚即不雨恐亦不能抵颠也因呈。明代。徐渭。使君多道气，约客上高山。一入松杉去，俄逢风雨还。舟从樵水折，灯绕郡河湾。尚厌迎驺至，催呼启夜关。
