连日北风疾，江涛拍岸鸣。天垂平野月，浪飐近船灯。
湖与归心阔，秋因客思清。不眠听鼓角，高枕念王程。
武口守风四首 其一。明代。薛瑄。连日北风疾，江涛拍岸鸣。天垂平野月，浪飐近船灯。湖与归心阔，秋因客思清。不眠听鼓角，高枕念王程。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
燕邸同王道坚醉后限韵戏为子夜离歌捉笔纵书命侍童击缶促之倡和迭就顷刻盈壁亦一快也 其一。明代。谢与思。见欢乘夜来，繁霜裛衣透。欢不信侬思，侬颜为谁瘦。
小金山。明代。杜渐。似爱逃禅几度临，水心虚槛倚长吟。花开花谢成春夏，潮长潮消无古今。天末青山如北固，海边明月到东林。超然境界非人世，何处瀛洲更可寻。
古意三首 其一。元代。叶颙。我本山中人，不为世网牵。寓情猿鹤间，寄兴鸥鹭边。扫花净石径，烹茶汲溪泉。神游三洞云，耳洗千尺渊。两手弄明月，双脚踏紫烟。胡为尘埃中，脱屣未断缘。动有饥渴忧，幸无势利缠。何当驾天风，飞上青峰巅。耸身天地外，凝心混沌先。俯首谢人世，一笑千千年。
题渔樵问答图 其二。明代。郑真。山中应许暂逍遥，滚滚尘埃远市朝。见说朝廷正招隐，吾侬未必老渔樵。
报国寺双松歌。清代。张锡爵。五丈一攫烟云寒，十丈一折雷雨蟠。电光煜煜烧檐瓦，鳞爪僵冻双龙眠。干霄无心故垂地，横空忽放穷幽燕。干拿漠北尽萧艾，影排阊阖迎神仙。风回雾黑夜吟啸，桑乾倒卷流潺潺。祇愁掀舞怒腾上，殿庭摇荡无遗椽。不然道人三味力，咒水降制长蜿蜒。何为神物易翔跃，鼓钟相聒殊安便。我来名蓝正无事，支筇仰面闲留看。巨栎盘盘阴蔽野，楼桑矫矫光参天。岂如兹松镇禅窟，斤斧不到青铜坚。上方花雨作膏沐，玄鹤来往相周旋。葆真完朴事非易，咄哉千载形神全。老僧导我历高阁，秋空景物开澄鲜。尘收日霁见负戴，芦沟车马如奔川。百年泡影一转瞬，安能巢此还烧铅。松昉煮罢竟飞去，洪崖子晋聊随肩。吁嗟学道吾已晚，明朝且上西山巅。
