五见中秋节，湘南想北州。忽看今夜月，忘却昔年愁。
汾水通河汉，龙门近斗牛。霜钟传永夕，高咏未能休。
中秋夜诸生持酒至二首 其二。明代。薛瑄。五见中秋节，湘南想北州。忽看今夜月，忘却昔年愁。汾水通河汉，龙门近斗牛。霜钟传永夕，高咏未能休。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
游瀑泉寺。唐代。于鹄。日夕寻未遍，古木寺高低。粉壁犹遮岭，朱楼尚隔溪。厨窗通涧鼠，殿迹立山鸡。更有无人处，明朝独向西。
用韵寄仲模。宋代。郑刚中。又暖屠苏入酒杯，可怜年去复年来。但能雕琢愁肝肾，岂惯纵横强颊腮。先子丘园荒不理，故人怀抱远离开。行藏事业皆前定，祗恐吾侪鬓发催。
别张从道。宋代。韦骧。官居相并日相过，盈岁光阴不觉多。每幸开心互询度，都忘倦迹久蹉跎。新除忽遂东归欲，雅好其如远别何。把酒不辞金盏溢，预将离索就消磨。
白马湖泛舟三首 其一。明代。宗臣。宛宛春潮入，纷纷上客从。湖今荡白马，棹恐碍游龙。折柳晴相媚，携尊日可重。君看千水外，已自长芙蓉。
高武略复和尖字韵见赠走笔奉酬。南北朝。王寂。落纸千篇笔退尖，我方刻画老无盐。鼎钟之后知谁识，糟曲其閒想自嫌。顾冀北群须伯乐，嗣西江派得洪炎。便当觅取高师著，此去心颜更可潜。
