人日逢春日，韶华此又新。暂归持斧客，犹是读书人。
别久交游敬，年深骨肉亲。升平占霁景，爱国赋诗频。
人日立春。明代。薛瑄。人日逢春日，韶华此又新。暂归持斧客，犹是读书人。别久交游敬，年深骨肉亲。升平占霁景，爱国赋诗频。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
孤鸾 供蜡梅一枝。清代。易顺鼎。病黄生面。记蛎粉围墙，那回曾见。苦把蛮腥，腻了寿阳宫瓣。东风又还到也，怎寒花尚留秋怨。冷入二分龙麝，带断魂飘远。问别来何处照清浅。说离恨天西，旧红无伴。疏影浑难觅，付月波凉蘸。美人倚愁独立，梦游仙道妆偷换。香外一瓶一我，正万缘俱澹。
代妇寄周子。明代。王世贞。游子适上国，贱妾依空房。茕茕语孤影，亭亭待夕阳。铅华强欲御，泪靥不留妆。结网陈双箭，牵丝理七襄。何当化磁石，引恨入君肠。
秪芳阁。清代。颜伯珣。澒洞陂水阴，中岸折长壑。南屏诸峰稠，林木互参错。苍然秋色深，窈窕见层阁。洞户属玲珑，霭气夕漠漠。水声琴书润，天碧衣裳薄。阁下转曲房，步櫩缘岭凿。葳蕤紫珠盘，当槛纷未落。苔长屐痕疏，梯石净洗削。昔闻{礻衣}人，不加陶渔乐。矧余一褐夫，泉石殊不恶。近攀越观云，远召缑岭鹤。婚嫁愿何奢，栖意尽寥廓。
游女曲。元代。郭翼。麝衣宝珞花氤氲，芙蓉小衩金鹅裙，流目艳艳思若云。思若云，可怜娇。玉条脱，金步摇。
天冠山同诸学士为祝丹阳赋 其二 逍遥岩。元代。杜本。鹏抟九万里，篱鴳飞咫尺。所以达观人，亦各适其适。
