郯子国中宿，高堂蜡炬红。满林惊夜鹊，绕砌响秋蛩。
远意知谁省，长吟未许同。去年当此夕，京国见西风。
七夕宿郯城。明代。薛瑄。郯子国中宿，高堂蜡炬红。满林惊夜鹊，绕砌响秋蛩。远意知谁省，长吟未许同。去年当此夕，京国见西风。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
五台小五岳，梵天作真境。一岳为一台，秀出太行顶。
青分鹫岭润，白破鸡足瞑。七宝蟠紫空，三珠喷香井。
胡楚玉，法门之龙象也，虽混迹㞐士，而超契应真。一旦别余游五台礼文殊大士，感此赋古体一章以赠。明代。王世贞。五台小五岳，梵天作真境。一岳为一台，秀出太行顶。青分鹫岭润，白破鸡足瞑。七宝蟠紫空，三珠喷香井。灵花时自秀，法雨长夏冷。吾闻古师利，结法当兹岭。不避老宿嫌，时时神猊骋。楚公乘古来，少小发精猛。服从居士便，心作苾刍静。托钵行别余，去去入幽迥。圣灯悟来现，佛日尘内永。不畏毒龙摄，所畏在光景。若叩清凉台，翛然在衣领。
旋庵上人指度东岭望海有感。明代。王琅。林寂秋烟迥，潮回落日悬。乍寒山气敛，未雨水云连。击楫思浮海，行吟欲问天。不堪逢世难，惆怅对前川。
即事。宋代。陶梦桂。桂花香处麝脐破，枫叶丹时锦帐开。天遣年华随水去，山将野色入帘来。镊残白发愁无迹，割尽黄云酒有材。不岁小园佳景致，乘闲与客共徘徊。
次韵费司法。宋代。方岳。山居未省佩弦韦，紧闭柴扉不问谁。自钓鳜鱼西塞雨，久盟猿鹤北山移。古今不遇岂惟我，宇宙无穷付与诗。直道背时宁敢尔，白云深处要耘芝。
山中怀友 其二。元代。黄溍。望远空山里，天寒夕梦孤。林昏行魍魉，江晚变蘼芜。风雨怜同病，尘沙感壮图。向来怀古意，回首未能无。
