孟秋雨霁过新田，绿树人家断复连。汾浍波光晴泛日，绛乔山色晓参天。
申生大孝留天地，里克遗名载简编。何事齐姜坟上草，忍将芳意度流年。
曲沃道中二首 其一。明代。薛瑄。孟秋雨霁过新田，绿树人家断复连。汾浍波光晴泛日，绛乔山色晓参天。申生大孝留天地，里克遗名载简编。何事齐姜坟上草，忍将芳意度流年。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
江行杂感 其一。清代。王孙蔚。才离越岭又吴湄，寥落江湖忆故居。感愤千秋《鹦鹉赋》，雅骚一代《鹧鸪》诗。篱栽黄菊知今是，路入桃花自古疑。乘兴莫停明月棹，辋川山色待王维。
寄茂枯林上人。宋代。朱晞颜。吴山一何丽，湖水清且瀰。天高灏气浮，我行适其时。陂长秋意住，蘋末来清飔。扁舟日来往，薄宦焉能羁。山中耆旧人，吟啸相追随。茶笋尽禅味，风月多襟期。胡为滞江表，一钵营朝饥。何当归来乎，共赋丛桂枝。
寿章儆庵师五十初度和韵四首 其三。清代。何彦升。居近蓉城满县花，三春渐见拂桐芭。缁帷问字风生座，碧幔传经月映纱。峒麓遗言用断简，浦城馀泽属名家。双仙别有延年术，冰谷休寻汉武瓜。
嘉禾百咏 其七十七 昌武庙。宋代。张尧同。祗因吴士季，千载仰公神。欲借驱痁术，来临刻木人。
送李定言南游。唐代。许浑。酒酣轻别恨，酒醒复离忧。远水应移棹，高峰更上楼。簟凉清露夜，琴响碧天秋。重惜芳尊宴，满城无旧游。
