万国来朝通九译，一朝持节使三韩。烟开碣石行边见，日出扶桑马上看。
玉烛正调王道盛，天书大布远人欢。归囊不似千金橐，留取清名宇宙间。
送陈脩撰使高丽。明代。薛瑄。万国来朝通九译，一朝持节使三韩。烟开碣石行边见，日出扶桑马上看。玉烛正调王道盛，天书大布远人欢。归囊不似千金橐，留取清名宇宙间。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
宿楼府庵中 其二。明代。吴与弼。歇马高林见水源，时从明月咏潺湲。不知浩荡沧溟上，万折东趋路几千。
送杭世恩水部分韵得花字。明代。边贡。城南飞盖早移家，河上层冰晚渡车。携鹤未须誇赵抃，载书聊复似张华。霜寒古戍闻边雁，日射平皋见海沙。绝爱水曹诗句好，不缘东阁看梅花。
归田杂咏十二首 其九。明代。黎民表。岂谓归田拙，幽居事足娱。虫鱼诠古刻，山海咏新图。名已落朝藉，身当隐市沽。虽无乡里识，亦懒著潜夫。
别韩魏公。宋代。石苍舒。□□□□□□□，帘前二圣拥千官。唯有扫门霜鬓客，却随社燕入长安。
和王中丞使君春日过高评事幽居。唐代。陈羽。风光满路旗幡出，林下高人待使君。笑藉紫兰相向醉，野花千树落纷纷。
客有见过者既去喟然有作。宋代。陆游。鬓毛俱白尽，事不补秋毫。去死今无几，归耕何足高。已知陶止酒，徒劝屈餔糟。惟有沧溟去，扬帆观雪涛。
