茅庐抱膝正长吟，忽际风云许与深。草昧每存兴汉计，艰危肯负托孤心。
出师表在垂天地，八阵图存慨古今。欲问祠堂何处是，锦官城外柏森森。
诸葛武侯庙十首 其七。明代。薛瑄。茅庐抱膝正长吟，忽际风云许与深。草昧每存兴汉计，艰危肯负托孤心。出师表在垂天地，八阵图存慨古今。欲问祠堂何处是，锦官城外柏森森。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
直舍即事。宋代。晁补之。秋云多重阴，凌旦亦可乐。虚斋坐亭午，寒雨依高阁。王官有忧责，霖潦河未落。孝先但欲眠，不奈弟子谑。黄花迫晚景，白露下丛薄。独当慰佳节，得酒自斟酌。
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
记游松风亭。宋代。苏轼。 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
惜红衣 八月十二夜，陶谷程夫人赠荷。。清代。苏穆。寂寂宵分，团团月午，一天云散。送得香来，刚离谢池畔。红衣翠盖，应替却、悲秋一半。银汉。诉与姮娥，比天涯还远。西风惹袖，金粟铺阶，佳人笑相玩。莲舟才系，忘了采莲伴。目断故山归路，一定有人凄怨。但胆瓶深护，莫把绣帘轻卷。
二月八日偶成。宋代。张九成。春寒渗渗越常年，桃李枝间尚悄然。数日长阴君莫叹，人人道是养花天。
新居。金朝。边元鼎。镜里岩花落涧泉，对窗青壁便参天。几当雪月开春酒，时有松风入夜弦。远斸山田多种黍，稀经城市少言钱。平生谩忽王公贵，俯仰村邻更可怜。
