天书远召旧师臣，送别金陵喜气新。莫道分符淹岁月，还应听履上星辰。
一江流水催行棹，两岸垂杨夹去津。三接深期调玉鼎，行看雨露万方匀。
送倪尚书赴召二首 其一。明代。薛瑄。天书远召旧师臣，送别金陵喜气新。莫道分符淹岁月，还应听履上星辰。一江流水催行棹，两岸垂杨夹去津。三接深期调玉鼎，行看雨露万方匀。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
酬铦朴翁梅花 其二。宋代。释居简。未利山矾亦可人，圣之和与圣之清。由来风物须弹压，故遣孤芳集大成。
圆山康仙祠诗奉次徐梅所知司韵。明代。林弼。浪游曾记出城西，十二圆山紫翠迷。一阵閒云初过雨，半篙新涨已平溪。笙歌彩凤空中下，剑化群龙匣底嘶。何日神丹成九转，从公来听枕中鸡。
挽故人。宋代。阳枋。公生百载下，学契五峰心。崇鼎屹重器，洪钟希太音。词源擅翻海，句律善舂金。材古谁人识，清歌和惨吟。
和座主相公西亭秋日即事。唐代。姚合。西亭秋望好，宁要更垂帘。夫子墙还峻，酂侯宅过谦。微风红叶下，新雨绿苔黏。窗外松初长，栏中药旋添。海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连地，山光远入檐。酒浓杯稍重，诗冷语多尖。属和才虽浅，题高免客嫌。
过石桩村访唐河东刺史王仁求碑 其一。明代。杨慎。唐代河东守，周朝圣历时。土花封绿字，石发被金碑。泣露麟犹卧，嘶风马自悲。荒原谁过问，郡乘不曾知。
青溪道中行古松间因少留瀹茶而行。宋代。陆游。露湿青松细细香，旋呼拄杖踏斜阳。三生旧发游山愿，一卷新传辟谷方。云外未论笙鹤近，尘中实厌簿书忙。拾樵汲涧俱清绝，聊为煎茶一据床。
