彭祖冈南古颍川，先生茅屋尚依然。甘贫已道为官好，勇退争誇引老贤。
归路载添新白发，到家唯有旧青毡。耆英洛社如堪结，留取风流久远传。
送孙俊先生致仕归鄢陵三首 其三。明代。薛瑄。彭祖冈南古颍川，先生茅屋尚依然。甘贫已道为官好，勇退争誇引老贤。归路载添新白发，到家唯有旧青毡。耆英洛社如堪结，留取风流久远传。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
雪竹山房。元代。贡性之。此君节操独凌寒，冰雪丛中更耐看。帘幕影迷金锁碎，佩环声动玉阑干。只疑玄圃翻琼树，错讶瑶台舞素鸾。白战几时能著我，万竿深处一凭阑。
与家明敬。明代。陈子升。后于君学道，实是愧称兄。岩岫有同适，江湖嗟各行。殊勋閒料易，俗事偶谈清。何故疏踪迹，骑牛独到城。
山园小梅得疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏十四诗 其八。宋代。赵时韶。万籁沉沉境寂寥，寻香不见过溪头。小奚摸索枝头笑，谁把明珠蓦地投。
奉呈虞侍讲三首 其二。元代。倪道原。五载抽毫侍禁中，上宾虞舜协时雍。频裁密诰颁三省，旋写新词降六宫。金井蟾蜍分碧露，玉杯鹦鹉醉香风。诏归特赐金莲炬，迢递苍龙阙角东。
銛老许相过不至炎约尧章访方又以事夺銛寄二。宋代。王炎。南山藏雾豹，几欲访幽深。诗到如相挽，盟寒尚可寻。惠初从柳子，支遁会山阴。此事今寥落，期公慰我公。
