秦祖琅琊台，坡老超然台。两台千古两寂寞，但见参差云木山崔嵬。
我行正值四海升平日，千里连城万家邑。烽堠花开火不惊，林园麦秀雉争集。
茫茫一气天无私，山川民物皆欣熙。三事小臣效精白，九重圣主方无为。
但愿此景垂过亿万载，天为城郭地为海。人间无处不春台，苏刻秦碑真戏乃。
琅琊行。明代。薛瑄。秦祖琅琊台，坡老超然台。两台千古两寂寞，但见参差云木山崔嵬。我行正值四海升平日，千里连城万家邑。烽堠花开火不惊，林园麦秀雉争集。茫茫一气天无私，山川民物皆欣熙。三事小臣效精白，九重圣主方无为。但愿此景垂过亿万载，天为城郭地为海。人间无处不春台，苏刻秦碑真戏乃。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
游天井。清代。窦光鼐。游子追险绝，造物秘灵境。始下九仙麓，槛出书库顶。诘曲席牛涔，溪回觉道永。稍出石门隘，已怖风色猛。湍瀑会群壑，硖角刷诸岭。北汇二龙潭，上者为天井。束练百丈悬，扶云双塔迥。势挟河汉落，气浸毛发冷。环峰作藻干，圆亭绝繘绠。俯崖窥半壁，阴鉴洞内景。相传是海眼，地底通溟涬。有时沃骄阳，霖雨应祷请。沈牲终不受，澹瀩涵宁静。适来惊渊潜，殷雷晨一警。岂谓感鬼神，兹游固多幸。西晖余照曜，延伫惜俄顷。
送陈二林粮长运军储之海城。明代。王恭。搜粟当年曾作尉，富民何事亦封侯。却令大姓专输饷，谁信军储借上筹。千里帆樯粳稻白，百城烟水鼓鼙秋。仍闻部曲多穷卒，此日遥分主将忧。
苦热。明代。李梦阳。伏阴固当奋，亢阳乃逾缅。嘈嘈蟪蛄鸣，树杪风不展。上天收雷雨，万物沮沾洗。推案忽大叫，蓐驭何时返。赤日厚地裂，挥汗无晨晚。古时有虞舜，弹琴理骄蹇。轩辕制六律，四序无乖舛。何当挽二圣，吾欲遂仰偃。
访刘晴川公云津次白沙韵。明代。罗洪先。谁信元城后，今人亦可寻。一生无妄语，千载几知音。试问狱中事，何如岭表心。道南闻已久，君是指南针。
稚存从新安归而余方自武陵来新安相失于道作此寄之。清代。黄景仁。来鸿去燕江干路，露宿风飞各朝暮。多时相失万里云，忽又相逢不相顾。吁嗟吾辈有底忙，怅好年华此愁度。君饮新安水，我客钱塘城。风岩水穴每独往，此间但恨无君行。君下严陵滩，我上富春郭。日日看山不见君，咫尺烟波已成错。卸装孤馆开君书，知君去才三日余。君行尽是我行处，一路见我题诗无。吴山越水两迎送，今夜追君惟有梦。
送董舜民游五台山。清代。邵长蘅。我闻云代闲，兹山神仙窟。碑版虽茫昧，图经忆仿佛。黄河右萦缭，恒岳左嵽嵲。壑凝六月冰，岩嵌千年雪。松柏森地底，绝顶但石骨。五台五芙蓉，诡状斗奇绝。东埵古雪峰，俛视见溟渤。半夜天鸡鸣，日照蓬莱阙。西埵秘魔岩，天池神龙穴。危磴干云霄，复嶂隐日月。南埵益嵚岑，林麓互蓊蔚。仙花昼缤纷，钟声暮超忽。北埵覆宿堆，古柏枝郁屈。一气俯大荒，化城时灭没。中台万仞余，削成表崒屼。下方走雷雨，阴崖缠虹霓。湾澴太华池，䆗窱珊瑚碧。君携绿玉杖，兹游恣探历。四月别苏门，青青坡陀麦。五月渡滹沱，褦襶触日赤。遂登清凉台，结夏住绝壁。跣脚踏层冰。山风冷心魄。余本岩栖人，颇爱谢公屐。失足辞故山，留滞京华陌。逸兴坐飞翻，送君徒掎摭。烦君语山灵，后期傥来觌。
