前途十里即温城，暂向村林避郁蒸。野老多情能款客，呼儿旋撇瓮头清。
荥阳道中九首 其二。明代。薛瑄。前途十里即温城，暂向村林避郁蒸。野老多情能款客，呼儿旋撇瓮头清。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
礼净慈自得和尚塔。宋代。释云岫。六牛图出新丰曲，妙唱难齐和转讹。慧命一丝门户重，不教衰泪落庭沙。
留别崔澣秀才昆仲。唐代。刘沧。汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，日西蝉噪古槐风。川分远岳秋光静，云尽遥天霁色空。对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。
献池州庾员外。唐代。罗邺。曾降瑶缄荐姓名，攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在，终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。琪花玉蔓应相笑，未得歌吟从酒行。
临江仙·偕惺樵游社坛，见女郎于牡丹丛中摄影，戏作。清代。夏孙桐。枝上花迎人笑，镜中人与花同。倚阑心事却朦胧。故应矜绝艳，莫是惜残红。洛谱品谁高下，萝村邻有西东。牡丹花畔竞修容。白头嗤我辈，偃蹇对薰风。
答毅夫遗橘株之什三首 其一。宋代。陆佃。平生希慕范莱芜，耻把耕耘一问奴。碑较智愚能几里，树争贫富没多株。报之琼玖如投李，遗以珩璜恍弋凫。传语小城休负固，元侯今后不言无。
