壮游归到洛阳居，环堵蓬茅得自如。外物不知轩冕贵，此心惟觉性天虚。
环中日月行无息，静里乾坤乐有馀。首尾诗成情可见，何须象罔索玄珠。
读邵康节击壤集二十首 其五。明代。薛瑄。壮游归到洛阳居，环堵蓬茅得自如。外物不知轩冕贵，此心惟觉性天虚。环中日月行无息，静里乾坤乐有馀。首尾诗成情可见，何须象罔索玄珠。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
二偈赠馀干震上人 其一。宋代。林希逸。芝云深处远携筇，行遍闽山访野农。问老旧游诸大老，云渠识涧住依松。
步韵别朱子成。明代。张煌言。如烟芳草色还飞，有客乘槎欲赋归。拂袖曾经罢醴未？鸣桡偏为弄涛非。苍茫越剑龙文暗，惨淡燕台骏价稀。若到会稽应大笑，朱君那得老凫矶！
览镜有感。宋代。陆游。齿如败屐鬓成丝，七十之年敢自期。阅世久应书鬼录，强颜那复乞山资。绯衫荫子踰初望，下泽还乡负圣时。回首堕沟元有命，不须深计巧丸儿。
过子容有怀献吉。明代。何景明。故友何人在，常时独尔游。停杯思北海，跃马为南州。雨助鸣蛩夕，风惊过雁秋。有怀俱不减，携手重迟留。
清溪来明府出二子请诗因遗一绝。唐代。杜荀鹤。珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。若向吾唐作双瑞，便同祥凤与祥麟。
