五色天书出禁中，儒臣将命按三东。沧波南下通洙泗，鱼跃鸢飞总帝功。
发通津驿三首 其三。明代。薛瑄。五色天书出禁中，儒臣将命按三东。沧波南下通洙泗，鱼跃鸢飞总帝功。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
重到惠山。唐代。李绅。碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。还向窗间名姓下，数行添记别离愁。
明藏主闽回。明代。释函可。春晓辞家秋暮归，杖头偏与雁相违。去携塞雪江声冷，归散闽天月色辉。荔子乍尝思嫩蕨，麻鞋已破抖尘衣。逢人莫话西来事，万里长风泪易挥。
丁未三月二十八日县大夫薛君宝臣过余芹溪精舍酒閒雨作时方苦旱喜而赋之。宋代。段克己。麦田日日起黄埃，官长忧民意不开。底是山灵多妩媚，故驱风雨过江来。
寄杜子二首。唐代。杜牧。不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。狂风烈焰虽千尺，豁得平生俊气无。武牢关吏应相笑，个里年年往复来。若问使君何处去，为言相忆首长回。
奉陪婺州守南楼宴集。宋代。陈渊。溪山自昔东阳胜，宾客偏于北海多。四坐英标真倚玉，一时雄辨剧悬河。淹留惭应三刀梦，岂弟仍传五裤歌。更避正堂延盖老，待将清净继萧何。
栗里华阳窝辞 栗里车及舆。唐代。王质。跚跚以出，轧轧以趣。山攃浅草，溪滔深蒲。在我窝兮不可伤，竹竿潗潗桐油香，遮雨遮风遮夕阳。
