会面京华两过秋，又从海岱望扬州。澄清志操知吾劣，出守声名觉子优。
华馆定閒徐孺榻，清池谁共李膺舟。如何千里音书绝，不信交游是白头。
寄李太亨太守。明代。薛瑄。会面京华两过秋，又从海岱望扬州。澄清志操知吾劣，出守声名觉子优。华馆定閒徐孺榻，清池谁共李膺舟。如何千里音书绝，不信交游是白头。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
逍遥堂二首。宋代。王之道。娜婀风前竹，空蒙雨外山。孤云心共远，短艇兴俱还。酒有双莲胜，诗无一字閒。因君成怅想，时到梦魂间。
和衢守张舍人龙眠捉马图诗。宋代。史尧弼。笔间幻出马中龙，放牧平沙细草中。亦有崑崙玄圃意，萧骚骏尾欲生风。
菩萨蛮。宋代。石孝友。雪香白尽江南陇。暖风绿到池塘梦。叠影上檐明。夜潮春水生。踏青何处去。杨柳桥边路。不见浣花人。汀洲空白苹。
题煮诗轩 其一。明代。龚敩。高人心不负幽期，小结华轩要煮诗。梦熟池塘春晚后，酒醒窗户月来时。大羹不和杯中味，独茧长缫瓮里丝。谁谓灞桥吟更苦，蹇驴风雪夜归迟。
