云林两岸夹江津，持节从容得遍巡。百里仙源通异境，几家流水断征尘。
溪头翠竹偏宜夏，洞口红桃已放春。一自舆图归圣化，更无人世避咸秦。
桃源咏古次赵子裕韵。明代。薛瑄。云林两岸夹江津，持节从容得遍巡。百里仙源通异境，几家流水断征尘。溪头翠竹偏宜夏，洞口红桃已放春。一自舆图归圣化，更无人世避咸秦。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
和西外赵知宗。宋代。刘克庄。斤妙斲如神，源深汲愈新。岱宗疑有趾，海若忽无津。传远须公等，钻坚尽此身。平生师友意，非为雨中巾。
阴风黄盆口。宋代。李曾伯。三日江行两日风，短篷掀舞浪花中。危疑正贵须臾忍，静定将收造化功。休叹退飞犹六鷁，会看遇顺若孤鸿。挽回一息南薰力，稳送征樯秋浦东。
和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵 其三十三 庖烟。宋代。梅尧臣。羃历庖烟出綵油，欲通云雾未能周。湿薪烧尽日停午，试问霏霏何处浮。
东村。明代。徐夜。村鸡叫曙光，顿觉身已老。新年容易过，过去迹如扫。薄田随众耕，盈室安怀抱。前年一再旱，愿力为颠倒。治生行问人，作力那得好。惭愧食蝗余，终岁艰一饱。今春雨复疏，闻说百里槁。天心苟如此，微躯何足祷。
感兴和李懋卿 其二。明代。邵宝。夏日苦炎热，浩思嵩山巅。清泉环左右，佳木荫后前。天风有时至，大音犹浑全。坐此不能往，西望心独怜。
送殿中杨监赴蜀见相公（杜鸿渐镇蜀，辟杨炎为判官）。唐代。杜甫。去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。离别重相逢，偶然岂定期。送子清秋暮，风物长年悲。豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。解榻再见今，用才复择谁。况子已高位，为郡得固辞。难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。
