乡人新自故乡来，千里鱼书手自开。闻道家山风景好，玉笙吹月共徘徊。
元夕寄故乡诸友八首 其二。明代。薛瑄。乡人新自故乡来，千里鱼书手自开。闻道家山风景好，玉笙吹月共徘徊。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
悽悽行。宋代。陆游。悽悽重悽悽，恻恻复恻恻。我愧思旷傍，人谁子思侧。兴邦在人材，岩穴当物色。如何清庙器，老死山南北。小儒虽微陋，一饭亦忧国。岂无一得愚，欲献惧非职。
冬夜戏书。宋代。陆游。老树霜余已尽红，纵横落叶满庭中。一钩澹澹西南月，万鼓凭凭东北风。赊酒每惭添旧券，读书何计策新功？蓬窗坐睡摧颓甚，隔竹敲茶赖小童。
漫述 其四。元代。黄庚。楚江何忍沉清客，周粟安能活饿夫。慨想前修千古事，孤忠高义后来无。
宴万都阃宅二首 其二。明代。黄省曾。旷别欢求友，张樽武烈家。翠沉芳乐李，红剖雉亭瓜。凤岭浮炎蔼，龙城吐夕霞。枕经兼妙算，鲜尔握高□。
和骆公骕同学游青城诗。近现代。刘咸荥。廿年不到青城峰，梦中云气盘苍龙。诗思遥遥隔天外，至今空翠馀胸中。诵君佳什心神开，俨然眼底群山来。诗思玲珑照苍雪，澹入太古无纤埃。画意诗禅谈妙理，能使山灵笑而起。今我神游最高峰，搔首问天天无语。入山入世两不知，仁静智动匪所思。人外之游胡可得，先生自疑我亦疑。笑我浮生逼衰老，小园花鸟聊与娱。不读昔贤醉乡记，还诵先生青城诗。
小篮舆踏道场山。坐里青山，望里青山。渐看红日欲衔山，湖上青山，湖底青山。
一弯斜抹是何山。道是何山，又问何山。姓何高士住何山，除却何山，更有何山。
一剪梅 登道场山望何山作。明代。王世贞。小篮舆踏道场山。坐里青山，望里青山。渐看红日欲衔山，湖上青山，湖底青山。一弯斜抹是何山。道是何山，又问何山。姓何高士住何山，除却何山，更有何山。
