天孙不乞人间巧，故使秋云蔽月辉。银汉晚烟迷鹤驭，玉霄凉雨溅仙衣。
更无綵结看蛛缀，秪想桥成有鹊飞。独立秋风倍惆怅，通津何处问榰机。
七夕雨。明代。薛瑄。天孙不乞人间巧，故使秋云蔽月辉。银汉晚烟迷鹤驭，玉霄凉雨溅仙衣。更无綵结看蛛缀，秪想桥成有鹊飞。独立秋风倍惆怅，通津何处问榰机。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
和普公赋东园十题其六假山。宋代。梅尧臣。太山不可历，石齿啮人足。聊集怪与奇，苍苍都在目。何须引寒流，平地作溪谷。
效孔文举赠柳圣功三首 其二。宋代。黄庭坚。妙言玉质金相，学问日月悠长。良贾故要深藏，屈体下心堂堂，灰头土面辉光。
谢病赠别高参政子业。明代。唐顺之。逝将归旧林，复此别知音。绾鱼惭分薄，解剑感交深。目送三河使，身分十亩吟。从兹一相失，长叹隔飞沉。
夜合花 寄尹默重庆静石湾。近现代。章士钊。两月词功，百年心事，放怀寄与先生。西江万山都秀，不为吾青。只依旧愁心，镇无聊、减字偷声。记东阳客，诗成每忆，卧省飘零。如君秀韵天成。静石湾、问添几许铿鍧。汪伦来否，踏歌又是何情。计四十年间，风云过、浮世浮名。老来赢得，赏奇析丑，与世无争。
将游九华移舟宿寺山二首 其二。明代。王守仁。维舟谷口傍烟霏，共说前冈石径微。竹杖穿云寻寺去，藤筐采药带花归。诸生晚佩联芳杜，野老春霞缀衲衣。风咏不须沂水上，碧山明月更清辉。
