海内江山已惯游，今朝重泛潞河舟。初辞天上双龙表，尚想云间五凤楼。
压岸晓霜明宪节，到船寒雨湿貂裘。预期回首当开岁，未必湖南可滞留。
发通州再往湖南。明代。薛瑄。海内江山已惯游，今朝重泛潞河舟。初辞天上双龙表，尚想云间五凤楼。压岸晓霜明宪节，到船寒雨湿貂裘。预期回首当开岁，未必湖南可滞留。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
偈颂六十五首 其四十二。宋代。释普济。不参禅，不问道。竖起铁脊梁，死蛇钻出草。不是禅，不是道。云门千岁僧，越山鼐长老。
送钱朝请还台。宋代。郭祥正。铨选相逢弱冠前，竹符分得各皤然。开樽且喜君尤健，问舍应输我最先。北上有心思报国，南来无物载归船。冰清世泽源流大，须享人间五福全。
和孔武仲金陵九咏 高斋。宋代。苏辙。金陵佳处自无穷，使宅幽深即故宫。楼殿六朝遗烬后，江山百里旧城中。雨余尚有金钿落，月出长窥粉堞宁。看尽一城怀古地，兹游恨不与君同。
和君贶清明与上巳同日泛舟洛川十韵。宋代。司马光。繁华两佳节，邂逅适同时。雅俗共为乐，风光如有期。晓烟新里巷，春服满津涯。已散汉宫烛，仍浮洛水卮。占花分设席，爱柳就张帷。华毂争门去，轻帘夹路垂。三川云锦烂，四座玉山攲。叠鼓传遥吹，轻桡破直漪。清谈何衮衮，和气益熙熙。想见周南俗，当年播逸诗。
奉答子高见赠十韵。宋代。黄庭坚。柳径雨著绵，竹斋风陨箨。屏处人事少，晴余鸟声乐。诗卷堕我前，谓从天上落。君有古人风，诗如古人作。箪瓢谢膏粱，翰墨化糟粕。误蒙东海观，吾浅乃可酌。真成闻道百，自谓莫己若。谢生石韫玉，志尚本丘壑。虽无首阳粟，饮水亦不恶。跫然何时来，为我一发药。
十二月二十一日雪取道置酒于清白堂林正仲有诗次韵。宋代。赵鼎臣。花飞何事急，纨细不胜裁。睡起明书幌，妆成湿镜台。多情调玉烛，作意耻金罍。授简何容易，相如欲到来。
