念子青云器，早涉青云路。行行捧德音，眷言省民务。
风俗广咨询，幽隐亟告诉。来为人所悦，去为人所慕。
皇泽一以敷，郡国足膏澍。况复崇文儒，士林喜披雾。
心涵玉壶冰，气袅金茎露。怀哉明盛时，展矣风云遇。
而我同官良，惟子荷与顾。通籍来旬宣，各自植嘉誉。
独有兰臭言，祗以同心故。还应笃忠良，更此写中素。
何当展良觌，相期在秋暮。
荅仰宗岱寺丞见贻韵。明代。薛瑄。念子青云器，早涉青云路。行行捧德音，眷言省民务。风俗广咨询，幽隐亟告诉。来为人所悦，去为人所慕。皇泽一以敷，郡国足膏澍。况复崇文儒，士林喜披雾。心涵玉壶冰，气袅金茎露。怀哉明盛时，展矣风云遇。而我同官良，惟子荷与顾。通籍来旬宣，各自植嘉誉。独有兰臭言，祗以同心故。还应笃忠良，更此写中素。何当展良觌，相期在秋暮。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送董稼山二首。宋代。陈著。三年一去西山云，一见欲别心知熏。劝君且为更上酒，何时得与细论文。
桃源忆故人。宋代。黄庭坚。碧天露洗春容净。淡月晓收残晕。花上密烟飘尽。花底莺声嫩。云归楚峡厌厌困。两点遥山新恨。和泪暗弹红粉。生怕人来问。
斋宿昭庆院祀南岳南海。宋代。喻良能。秉檄奉中祀，驱车出重关。晓风铁叶岭，烟雨南屏山。瀹茗澡尘虑，褰帘饫孱颜。精意孚海岳，清声摇佩环。
九张机。近现代。金庸。九张机，双飞双叶又双枝。薄情自古多别离，从头到底，将心萦系，穿过一条丝。
边俗。金朝。周昂。返阖看平野，斜垣逐慢坡。马牛虽异域，鸡犬竟同窠。木杵舂晨急，糠灯照夜多。淳风今巳破，征敛为兵戈。
