荥阳南望万山攒，偶此成家计未安。生意秪凭禾稼好，离情惟向酒杯宽。
诗留东道春将暮，马渡西河夏未残。自笑往来成底事，鼎彝勋业定谁刊。
次陈广文韵留别二首 其一。明代。薛瑄。荥阳南望万山攒，偶此成家计未安。生意秪凭禾稼好，离情惟向酒杯宽。诗留东道春将暮，马渡西河夏未残。自笑往来成底事，鼎彝勋业定谁刊。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
无题和袁子英四首 其二。元代。郭翼。琼宫花发满神皋，花下吹笙紫绣袍。不学凤台秦弄玉，也歌乐府郑樱桃。珊瑚旧梦留春枕，椒桂新香暖夜醪。辘辘羊车过别院，仰看星斗觉心劳。
诗偈 其一○五。唐代。庞蕴。无思无念是真空，妙德法身自见中。应机接物契真智，十方世界总流通。通达无我无人法，人法不见有行踪。神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空。不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
山妻以老子拔白日去予皓发一首。明代。黄省曾。非关畏迟暮，非欲斗芳年。秪恨春风日，翻无碧草妍。玉丝金镊断，仙诀美人传。且待还丹后，当回宝镜玄。
感遇·之三。唐代。陈子昂。苍苍丁零塞。今古缅荒途。亭堠何摧兀。暴骨无全躯。黄沙幕南起。白日隐西隅。汉甲三十万。曾以事凶奴。但见沙场死。谁怜塞上孤。
酬章质夫。宋代。刘攽。晚悟头陀尘不侵，何妨居士著朝簪。故人自是相忘者，秀句依然莫逆心。翠柏高松存茂悦，潜鳞羁羽任飞沈。万缘起灭空花喻，可向空花拟重寻。
