乌台南面郡城高，城外诸山雪乱飘。胜迹欲追羊叔子，会从岘首踏琼瑶。
襄阳雪中杂咏六首 其二。明代。薛瑄。乌台南面郡城高，城外诸山雪乱飘。胜迹欲追羊叔子，会从岘首踏琼瑶。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
季天叙为人相宅过余求诗戏书二绝。宋代。郑刚中。由来南巷独甘贫，季老徒夸眼有神。未暇相烦展高栋，方图种德效前人。
还鄂城旧居。金朝。王元粹。南风兵尘远，病客返旧居。入门顾西壁，书籍亦无馀。数口共嗷嗷，日事将何如。屋破未暇葺，草满须当锄。昔去季冬末，今来孟夏初。深愧资用绝，时时烦里闾。
抗志潜心六籍中，文章直欲拟轲雄。谁云前辈风流尽，尚有斯人气味同。
南浦送行伤碧草，北窗归卧享清风。君王寤寐思黄发，会见蒲轮徵此翁。
余丈中大自虔还鄱阳弭节豫章南浦亭下相从累日议论慨然志节弥励感叹不足成鄙句送行。宋代。李光。抗志潜心六籍中，文章直欲拟轲雄。谁云前辈风流尽，尚有斯人气味同。南浦送行伤碧草，北窗归卧享清风。君王寤寐思黄发，会见蒲轮徵此翁。
梁鼓吹曲十二首 其十 期运集。南北朝。沈约。期运集。惟皇膺宝符。龙跃清汉渚。凤起方城隅。讴歌共适夏。狱讼两违朱。二仪启嘉祚。千载犹旦暮。舞蹈流帝功。金玉昭王度。
右溪翁诗寿家君次韵答之二首 其二。明代。卢宁。白下官閒漫举杯，白云司里红药开。花深鳷鹊台前咏，风动鶢鶋海上来。无日不悬南极梦，有怀同剪北山莱。便图戏彩招仙逸，肯信人间重鼎台。
