天垂雨露万方同，冠带南归喜气浓。溪渡槟榔和水暗，林穿荔子遍山红。
到家定有诗书在，对客宁教酒盏空。珍重高年崇礼让，七闽自古尚儒风。
送人归闽中。明代。薛瑄。天垂雨露万方同，冠带南归喜气浓。溪渡槟榔和水暗，林穿荔子遍山红。到家定有诗书在，对客宁教酒盏空。珍重高年崇礼让，七闽自古尚儒风。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
师子林即景六首 其六。元代。惟则。雪深三尺闭柴荆，岁晚无心打葛藤。立雪堂前人不见，秀云峰似白头僧。
汪氏别墅次韵 其一。宋代。张祁。不应无酒饮公荣，且与园花作證明。我已闭门为独乐，君能让畔喜双清。莫教佛法无多子，却怕诗人太瘦生。好是柳丝饶意态，故垂浓绿著嘤嘤。
南湖春泛有客自北至说友人岑元…叙相思之志以寄焉。唐代。皎然。故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。资予长生诀，希彼高山俦。此情今如何，宿昔师吾谋。别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。只在名位中，空门兼可游。
入秋。明代。孙作。江浦今朝暗，秋风昨夜清。山川不改色，雾雨□飞轻。出处妨吾道，嵚崎见物情。系舟思范蠡，迢递越王城。
题吴道延书屋。明代。郑真。锦轴牙签插架高，座中上客尽英髦。双钩妙诀频临晋，五字新篇祇和陶。辟蠹春来教汗竹，聚萤夜半代焚膏。劝君好富三余学，鼓勇词场战必鏖。
题王才臣南山隐居六咏·格斋。宋代。杨万里。读书轮何知，问羊马何与。二理仍两心，终无研究处。
