未到高秋有别情，新丛簇簇傍阶生。归心不待花重发，留与新知作眼明。
重题五友五首 其五 菊。明代。薛瑄。未到高秋有别情，新丛簇簇傍阶生。归心不待花重发，留与新知作眼明。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
沪渎龙王庙晚眺。明代。袁凯。沪渎高城今已残，独余木叶洒惊湍。风云浩荡时将暮，江水萧条龙亦蟠。千里吴乡多战伐，孤舟蜀客转饥寒。弊裘涕泪兼新旧，终日思家敢怨叹。
送李员外贤郎。唐代。王维。少年何处去，负米上铜梁。借问阿戎父，知为童子郎。鱼笺请诗赋，橦布作衣裳。薏苡扶衰病，归来幸可将。
奉和袭美太湖诗二十首·上真观。唐代。陆龟蒙。尝闻升三清，真有上中下。官居乘佩服，一一自相亚。霄裙或霞粲，侍女忽玉姹。坐进金碧腴，去驰飙欻驾。今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。风余撼朱草，云破生瑶榭。望极觉波平，行虚信烟藉。闲开飞龟帙，静倚宿凤架。俗状既能遗，尘冠聊以卸。人间方大火，此境无朱夏。松盖荫日车，泉绅垂天罅。穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。无情走声利，有志依闲暇。何处好迎僧，希将石楼借。
题白云山房图。明代。杨士奇。高山在上，清流在下。懿彼幽人，托此适处。英英者云，菀菀者林。懿彼幽人，其潜之深。有舟有梁，莫或以之。嗟此幽人，优哉游哉。翩翩飞翼，夕倦斯还。逝予从之，以终岁年。
酬正录直学 其一。宋代。徐鹿卿。我生惬幽寻，访古梅花边。道原渺无际，沧海汇群川。仰之叹弥高，立则参于前。为山始覆篑，掘井当及泉。端期会真意，可但窥陈编。再拜礼双趺，清风生诵弦。
术家言予今岁畏四孟月而秋尤甚自初秋小疾屡。宋代。陆游。一生强半卧穷阎，粝饭藜羹似蜜甜。耄齿觉衰嗟已晚，孟秋属疾信如占。危途本自难安步，恶石何妨更痛砭。坚忍莫为秋雨叹，牵萝犹足补茅苫。
