古道萦回傍险行，萧萧禾黍晚风清。无边诗思嵩高色，不尽年光落水声。
华表柱倾秋草合，龟趺碑暗雨苔生。往来人世成今古，一曲高歌寄此情。
洛水道中。明代。薛瑄。古道萦回傍险行，萧萧禾黍晚风清。无边诗思嵩高色，不尽年光落水声。华表柱倾秋草合，龟趺碑暗雨苔生。往来人世成今古，一曲高歌寄此情。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
松窗用杜句为韵和以棋酒为意十首 其十。宋代。曹勋。诵公十妙语，便觉舒华年。意与境俱会，超凌心欲仙。
寄蔡伯世赵才仲 其五。宋代。吕本中。木鱼光里两蒲团，意气与我平生欢。尽底告君君不会，空得痴人寻笔端。
分咏五代史 其三 汉杨邠。清代。许传霈。陛下禁声自有臣，不知大体汉杨邠。直教礼乐为虚器，悉罢朝廷荫出身。晚节广延门下客，敢言谏立耿夫人。也知史传真堪用，课吏多抄亦雅驯。
更漏子。清代。顾贞观。续残香，留好梦。鸳瓦不销霜重。千里月，五更寒。此情持问欢。阑干角，蛛丝络。谁解护花铃索。乘宿醉，看梳头。年时还记不。
二姜先生祠。清代。潘耒。轼辙齐名世早知，百年忠义系人思。忠传折槛排奸日，义想衔刀伏阙时。两地青磷埋宿草，一山红树妥新祠。吴门野老多相识，雪涕争看《幼妇碑》。
咏姬仆。明代。刘宗周。我闻义仆有高永，事在河西祸汹汹。高公一死殉封疆，仆义亦与封疆重。为臣死忠仆死义，纲常万古同一视。于滕复有姬公仆，节槩棱棱若符契。姓名附见绝命辞，李子守务堪挥涕。守务之名何独彰，庙貌且与魏竖峙。君不记前者白莲贼，倡乱滕阳越邹峄。妖术一呼千百群，所至空城挈家室。贼兵未至官辄逃，纷纷不数丞尉职。岂无黄堂别驾尊，拥幰邹城如传客。滕阳之令甫下车，恸哭巡城城已虚。贼从东方破门入，横来县堂索县符。縳令不诛三日许，手执笏板身衣朱。再拜阖门乃雉经，凄凉官舍奴子俱。魏竖遂以滕印完，收骸甫毕先后诛。贼党相顾多缩颈，慷慨义烈生不如。封疆小吏分固尔，此仆此死何其愚。食人之禄分人忧，各为其主心非殊。高台道傍筑京观，视彼完印功无算。缒城之日一筐免，捷书只奏都堂彦。锦衣世爵身上卿，尽是平民膏血换。到今留得数空城，犹胜辽阳熊李窜。因见近来官爵多，廉耻少，功名重，忠义小。板荡识忠臣，疾风知劲草。高官与大禄，愿得太平保。凌阁拟形容，福堂享寿考。虽有青史名，岂能及舆皂。我今一日扶起高参军、李侍郎，堂堂正气垂风霜。要令节义高千古，身虽磔裂名犹芳。人生百年终一死，安能腼颜苟活坐取侯与王。
