金陵宿雨霁，杲杲秋日明。缪承北阙召，促装出西城。
追随冠盖集，酌别临江亭。徘徊不能别，去住难为情。
挂席晓风发，解缆早潮生。抗手谢送者，令人意难平。
所愿各努力，令德崇端贞。
出金陵。明代。薛瑄。金陵宿雨霁，杲杲秋日明。缪承北阙召，促装出西城。追随冠盖集，酌别临江亭。徘徊不能别，去住难为情。挂席晓风发，解缆早潮生。抗手谢送者，令人意难平。所愿各努力，令德崇端贞。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
夜宿。南北朝。萧绎。烛暗行人静，帘开云影入。风细雨声迟，夜短更筹急。能下班姬泪，复使倡楼泣。况此客游人，中宵空伫立。
挽邓屹庵诗。明代。罗玘。屹庵先生墓上石，飞虬蹲龟新勒额。妖狐不敢卧其下，山鬼呵护火通夕。樵夫惊见走折足，过客仰观读如译。久之意象度百过，奉政大夫字飞白。前时石小字画刓，秪今字大衔亦易。乃知生男如仲谋，胸中岂乏还珠策。圣皇褒贤常及亲，用此照耀贲幽宅。先生蚤岁两振铎，庭馆春风歌朴棫。况当闻礼闻诗馀，桥梓阴阳真一脉。都匀苗獠等猺獞，卖刀买犊笑哑哑。先生墓石行又镌，百年剑水增载籍。
途中寒食。唐代。白居易。路傍寒食行人尽，独占春愁在路旁。马上垂鞭愁不语，风吹百草野田香。
湖上送志道归金华。宋代。释行海。我住千岩万岳州，金华佳处未曾游。心期小艇频归洞，梦带清风独倚楼。野店霜深闻寒雁，水村月淡见沙鸥。明朝还忆西湖上，杨柳芙蓉正暮秋。
