思却千思与万思，音容无复见当时。草窗夜静灯前教，蔬圃春深膝下嬉。
将谓百年供色养，岂期一日便生离。泰山为砺终磨灭，此恨绵绵未易衰。
读许鲁斋思亲诗。明代。薛瑄。思却千思与万思，音容无复见当时。草窗夜静灯前教，蔬圃春深膝下嬉。将谓百年供色养，岂期一日便生离。泰山为砺终磨灭，此恨绵绵未易衰。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
自题小像集唐十二首 其六。清代。瞿士雅。绕壁依稀认写真，沧浪歌里放心神。水宽山远烟岚迥，画舸轻桡柳色新。欲对春风忘世虑，等閒停棹似迷津。几人图在淩烟阁，留向东斋伴老身。
题石几先生书院壁。宋代。郑刚中。万柄高荷碧玉圆，芙蓉时见一枝鲜。何年种此北山北，便向中间安小船。
东林寄别修睦上人。唐代。齐己。行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
仙都山。宋代。柳绅。独出诸峰表，周围一丈圆。千寻雄镇地，万仞上擎天。湖浪动星际，荷花生日边。终当驾云鹤，绝顶会神仙。
寄题刘疑之坟山壮节亭，用辘轳体。宋代。杨万里。见了庐山想此贤，此贤见了失庐山。胸中书卷云凌乱，身外功名梦等闲。一点目光牛背上，五弦心在鴈行间。欲吟壮节题崖石，笔挟风霜齿颊寒。
