有子乘骢秉宪钧，疏封几度到双亲。才颁龙敕奎文动，又锡鸾封綵诰新。
命服屡膺逢盛世，华筵频启庆长春。重恩堂上恩方至，更笃忠贞答紫宸。
重恩堂为韩雍都宪赋。明代。薛瑄。有子乘骢秉宪钧，疏封几度到双亲。才颁龙敕奎文动，又锡鸾封綵诰新。命服屡膺逢盛世，华筵频启庆长春。重恩堂上恩方至，更笃忠贞答紫宸。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
经夏镇呈赠叶台翁师相。明代。韩上桂。道经夏镇口，适观卿云垂。卿云纷五彩，谁不愿见之。忆昔当年奏韶乐，此云缥缈流阿阁。丹凤翩翻仪帝庭，金镛玉磬声交作。寥寥异彩几人扬，我公今日吐其光。沛为汉帝歌风地，亦近龙飞圣祖乡。圣祖戎衣定天下，妙选耆英扶运化。三公论道职调元，相与擎天镇中夏。镇夏夏镇非偶然，金瓯长保翼神燕。天子非常加意待，仙舟愿发无少延。方今国家神气固，旭日初升策天路。惟馀榷税未蠲除，旦夕喁喁思雨露。公今入相早回天，一滴能消旱后烟。枯崖亦与承膏泽，敢望开尊次末筵。
次韵楼试可承议见招。宋代。释道潜。东州羁旅迹谁亲，夫子端能给我贫。默识松筠霜后操，静看桃李梦中春。嵩阳胜绝高天下，县令风流迈古人。待得芳菲开烂熳，去随行乐后车尘。
晚坐东轩睹水木山亭知为夏忠靖公赐第感旧怀贤得绝句八首 其五。明代。顾清。小作山林窄作池，一亭飞起桂丛西。长沙旧迹文皇赐，千载都人路不迷。
