羽衣曾此侍銮舆,观阙今为一废区。鹦鹉尚留青帝坐,牝鸡无复紫宸居。
已看大象飞寒烬,又见天枢偃绿芜。惆怅当年多少事,西风回首一长吁。
和经武氏旧基韵。明代。薛瑄。羽衣曾此侍銮舆,观阙今为一废区。鹦鹉尚留青帝坐,牝鸡无复紫宸居。已看大象飞寒烬,又见天枢偃绿芜。惆怅当年多少事,西风回首一长吁。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
县令行。元代。黄清老。石田海上秋不热,抱琴入山翠如簇。白云一榻流水深,独对青松结茅屋。西风唤起泥涂身,野冠未见天上人。灵丹一粒肯分与,便当负水耕炊薪。
暇日邀王天任诸公游南坡天任有诗因次韵 其二。宋代。虞俦。我诗苦艰涩,蹇步太行巅。笔乾砚欲裂,何地觅涌泉。巧匠愧傍观,袖手不能前。敝帚徒自珍,捧心岂成妍。辟舍不获命,属鞬试周旋。君诗巧层出,浥露晨花鲜。前辈借波澜,后生敢并缘。平生程不识,毁不直一钱。五色烂摩尼,八音和相宣。挹袂庾开府,拍肩杨盈川。每发必中的,矢脱无空弦。我盖三复之,飘飘意欲仙。此计太冷淡,浪费五彩笺。不如醉红裙,且听歌喉圆。况当荷倾盖,莫待栗过拳。徐看骑鲸伯,一斗挥百篇。
踏莎行。宋代。向滈。万水千山,两头三绪。凭高望断迢迢路。钱塘江上客归迟,落花流水青春暮。步步金莲,朝朝琼树。目前都是伤心处。飞鸿过尽没书来,梦魂依旧阳台雨。
齐一和尚影堂。唐代。刘长卿。一公住世忘世纷,暂来复去谁能分。身寄虚空如过客,心将生灭是浮云。萧散浮云往不还,凄凉遗教殁仍传。旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿,苔藓苍苍閟虚院。昔余精念访禅扉,常接微言清道机。今来寂寞无所得,唯共门人泪满衣。
病中呈裕之。元代。杜仁杰。十载犹能复笑谈,归来重觅读书龛。耒阳白酒君应具,勾漏丹砂我自惭。民讼几时消自苦,山城虽小得穷探。也知清俭难持久,好趁秋风酒菊潭。
自唐安徙家来和义出城迎之马上作。宋代。陆游。身如林下僧,处处常寄包。家如梁上燕,岁岁旋作巢。岂惟人所怜,顾影每自嘲,眼看佳山水,不得结把茅。造物困豪杰,如视饿虎哮,要令出精神,感激使叫呶。颇思投笔去,走马盘云旓,三更冒急雪,大战梁楚郊。